『改訂新版 能のふるさと散歩 京都・奈良編』レビューを書いていただきました。それぞれの思いがこもったレビューをどうぞお楽しみください。
初学者にとっては、美しい舞台写真と筆者が訪ねた能のふるさとの現在の様子（写真）が、能のものがたりの簡潔な解説、巻末の「能の基礎知識」とともに、いっそう能への興味・関心を引き立てるものである。能をよく知る者にとっても、しばし過去の観能の瞬間、シテの舞が、囃子の調べが、眼前に生き生きと甦ってくる、時を越えた不思議な感覚を惹起させる一冊である。
能は原典となる古典の物語を忠実に再現したものではない。そこには作り手の解釈、意図がある。そして、演者と観客がその舞台での真剣勝負の出会いを通して各々の物語を新たに紡ぎ出していくものである。能の背景を知ることで、600年以上の時を経てもなお残り続ける情念の存在を身近に感じることができるであろう。その時のその思いは、決して消え去ることはなくその場に留まり、また、新たな人の情念と出会うことをずっと待っているのだろう。
本書153〜154ページに筆者が撮影した「阿古父尉」の写真がある。撮影時のエピソードも相俟って、不遇の一生を終えた観世元雅の情念が今も宿り続けるこの面（おもて）の見る者の心を射貫く力が写し撮られている。筆者が訪ね歩いたさまざまな能のふるさとでの、そこに住まう人々との何気ない会話も秀逸である。例えば109ページの「車僧」の御影堂を探してくれた区役所の人。かつての名刹が今では地元の人にも忘れ去られていること、またひっそりと信仰が続けられていること。今も人知れず生き続けている能の世界を垣間見ることができた。
私ごとになるが、かつての職場近くにあった寂れた広場が「井筒」の在原寺であったこと、普段見慣れた金札宮が「金札」の故地であること、この本が過去の能の世界と現在の生活を繋げてくれる貴重な契機となった。本書には地図やアクセス情報も完備されているので、外出自粛の禁が解かれたなら、まずは近場の京都、奈良の能のふるさと（「謡蹟」）から、ふらりと訪ね歩きたいと切に願う。
京都も奈良もだれもが知る観光地である。あまたの観光案内書を見比べれば、そこはあたかもテーマパークであるかのような印象さえ受けだろう。しかし、能のゆかりの地は、必ずしも有名な観光地ばかりとは限らない。
能は、小さな舞台の中に壮大な風景を見せてくれる。とくに夢幻能において、それはあくまで虚構の風景として我々の想念のうちに立ち現れてくる。ところが、その風景はけっして虚構ではなく、かつては現実に存在したものであり、それが観光名所とは関係なく京都・奈良に偏在している。本書は、そのような物語の虚構であるはずの場所へといざなってくれる案内書である。
能を仲立ちにすれば、テーマパークとして目に映る風景が、まるで別のものに見えてくる。そこには物語の多彩な人物たちが生き生きと躍動し始めるからだ。たとえば、本書には『熊野』の花見への道筋が実際の地図で示されている。もしその通りに京の街を歩くなら、まちがいなく熊野の悲哀が迫ってくるであろう。また、確実に架空の女性であるはずの夕顔の「墳」が五条あたりに実際にあるのには驚いた。
物語や歌の世界（それはまさに夢と幻の世界）が、本書によってもうひとつの現実として作り上げられている。どのページを開いてみても、現実と物語の虚構とが混じり合う、新たな現実の世界に我々の心を運んでくれるのである。
夢幻能とは、世阿弥を始めとする能作家が作り出したフィクションではなく、京都や奈良にいまだ息づく魂を記述したノンフィクションなのではないか。能に現れる魅惑的な登場人物たち、彼らに会おうと思えば、本書をたずさえて京都や奈良に行けばよい。
テーマパークだと思っていた観光地は、本書によって夢幻能そのものになるだろう。きっと訪ねるところのあちこちに、花はいくらでも立ち現れるにちがいない。
北口 裕史
